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明清36道圣旨駕臨鐘樓 專家揭秘圣旨背后的故事[組圖]

發(fā)布時間: 2014-04-29 08:11:12  |  來源: 華商報  |  作者: 楊丹  |  責任編輯: 楊丹
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清代花翎本報記者 張杰 攝文 周艷濤

>>>圣旨為啥五顏六色?

在展出的圣旨中,記者發(fā)現(xiàn),雖然圣旨的長短大小不一,但文字都寫得端莊秀麗,圓潤飄逸,行文洗練、均是豎著寫的。

在明代的圣旨中,只有漢文一種,而清代的圣旨,則采用滿文、漢文兩種。在此次展出的圣旨中,還有來自長安區(qū)的張氏家族所珍藏的九道圣旨。

西漢帝陵保護管理中心主任孔正一說,清代的圣旨大多是翰林院的大學(xué)士替皇帝書寫,林則徐也曾寫過圣旨。清代的圣旨是由滿文和漢文合璧書寫的。

在人們的印象中,圣旨是金黃顏色,然而展出的圣旨是多色的,一道圣旨往往分段織成,每段的顏色還都不一樣;而圣旨上所寫的字,更是五顏六色,有紅色、黑色、藍色、綠色等很多種顏色。

據(jù)了解,明清時期的圣旨,一般一至五品的官員用誥命授予;五品以下則用敕命授予。由于當年所授官員級別不同,所以頒發(fā)的誥命圣旨和敕命圣旨的顏色也不一樣。一般來說,五品以上官員所得到的圣旨,其色彩比較豐富,有三色、五色、七色等,即由三彩、五彩或七彩綾分段織成,看起來富麗堂皇。而五品以下的官員接到的圣旨,一般就是白綾所做。在清末時期,由于朝政腐敗、經(jīng)濟衰落,誥命所用的材料也變得很差。

周慶明說,明清的圣旨一般是寬31.5至33厘米、長2米至5米不等的綾錦絲織物。兩端置軸,軸連包首,包首連主體,兩軸對卷存放。宣旨時手將軸平端,上傾四十五度,邊放邊卷,即可緩緩展讀。目前他們發(fā)現(xiàn)最多彩的圣旨是道光二十五年十月十五日的誥命,七彩綾,七色書寫。

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