這是位于北京某陵園內(nèi)的樹葬園區(qū)（3月31日攝）。新華社記者張晨霖攝
在福建、山東等沿海地區(qū)，越來越多的人選擇讓故人“魂歸大海”。
“以后，我和孩子會去青島住，天天能見著海，就等于每天能見到父母。”濟南市民張東祥告訴記者。他母親去年底過世火化后，他在今年預(yù)約了海葬。“到時候把父親的骨灰從骨灰堂取回來，跟母親一起海葬。”
張東祥姐弟四人，起初并沒有就以海葬方式送別父母達成一致。姐姐認為，四家湊湊，雖買不起好的墓地，買個一般的還是可以的，不需要海葬。張東祥和弟弟則認為追思老人不在于形式，不論怎么安葬老人，對老人真正的祭奠永遠是在心里。
東順海葬服務(wù)中心是山東省煙臺市一家提供海葬服務(wù)的機構(gòu)。中心的工作人員房女士告訴記者，２００１年服務(wù)中心成立時，每年只有１００人左右選擇海葬，之后逐年增多。現(xiàn)在，每年大約有１５００人左右會做這樣的選擇，增幅很快，中心有時一天能接到十幾個預(yù)約。
按照計劃，今年山東省有條件的市區(qū)將至少開展一次骨灰撒海活動。為給有需要的家庭提供更好的服務(wù)，山東省節(jié)地生態(tài)安葬撒散信息服務(wù)平臺已正式啟用，通過互聯(lián)網(wǎng)提供殯葬信息服務(wù)。
在浙江，清明節(jié)前夕，海風(fēng)凜冽中首次舉行五地聯(lián)動海葬，來自舟山、金華、寧波、嘉興、諸暨五市的家庭從舟山市普陀區(qū)金外灘碼頭上船，把摯愛親人的骨灰撒向大海。
一泓碧水可寄哀思。還有不少地方開始探索壁葬、村建骨灰堂等集中安葬方式。
記者在北京市南四環(huán)思親園看到一面長約１０余米、厚約１米的墻壁，墻體正面分布著井字形的壁葬格，大小可放入骨灰１００余份，格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上碑文。壁葬墻的背面，雕刻著弘揚孝道的壁畫，墻的前方有兩棵盛開的櫻花樹，微風(fēng)徐來、落英繽紛。
根據(jù)北京市《關(guān)于全面推進綠色生態(tài)殯葬建設(shè)的意見》，到２０２０年，將力爭骨灰安葬生態(tài)化比例達到年安葬量的５０％，骨灰撒海數(shù)量達到年火化量的４％以上，骨灰景觀撒散數(shù)量達到年火化量的２％以上。
在福建，長汀縣民政局局長葉騰說，近年來包括長汀在內(nèi)的閩西客家地區(qū)，死人與活人爭地的問題日益突出。為此，長汀在鄉(xiāng)村推行“墳改堂”，遺體火化后骨灰集中在鄉(xiāng)村骨灰堂存放。
“類似壁葬、骨灰堂這樣集中安葬的方式，既節(jié)地又安全。目前，全縣２９０個行政村，約一半已經(jīng)建了標(biāo)準(zhǔn)化的骨灰堂。骨灰堂８０至１００平方米不等，可以存放１０００個骨灰。”葉騰說。
