“善莫大于作忠”一言出自《忠經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)的是在所有的善行之中，沒有哪一種比“作忠”更重大、更崇高。這看似簡(jiǎn)單的一句古語，卻凝聚著中華文明對(duì)于一種核心品德的千年追尋，那就是“忠”。

“忠”作為會(huì)意字，從“中”從“心”，構(gòu)型取“心居中正”之意，本義指盡心竭力、公正無私。《說文解字》釋為“忠，敬也”，強(qiáng)調(diào)敬畏職守、竭誠盡責(zé)；《論語?學(xué)而》“為人謀而不忠乎”即此義，泛指忠誠、忠貞、忠義等，又引申指態(tài)度誠懇、立場(chǎng)堅(jiān)定。“忠”字雖構(gòu)成簡(jiǎn)單，卻承載了中華文化“鞠躬盡瘁，死而后已”的價(jià)值理想。

《黨章》規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，要做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。”把“忠誠”置于首位，更加彰顯了其作為黨員干部政治靈魂和第一要求的根本性地位。回首黨的百余年崢嶸歲月，之所以能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，正是因?yàn)橐淮伯a(chǎn)黨人用行動(dòng)和生命踐行了對(duì)黨的無限忠誠。新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)先烈如李大釗、夏明翰，以“靈魂不死，革命不死”“砍頭不要緊，只要主義真”的凜然誓言回應(yīng)敵人屠刀，用生命詮釋了對(duì)理想信念的絕對(duì)忠誠。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，無數(shù)英模如焦裕祿、王進(jìn)喜，以“生也沙丘，死也沙丘”“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的赤膽忠心，在艱苦卓絕中奠基立業(yè)、服務(wù)人民。展現(xiàn)了無愧于黨和人民的新時(shí)代忠誠本色。

然而，也要清醒認(rèn)識(shí)到，對(duì)黨不忠誠、不老實(shí)的情況時(shí)有發(fā)生，且在當(dāng)下呈現(xiàn)出新的變異與傾向。有的黨員干部表面擁護(hù)、背后質(zhì)疑，淪為言行不一的“兩面人”；有的在重大政治原則問題上立場(chǎng)曖昧、態(tài)度含糊，缺乏應(yīng)有的政治判斷力和斗爭(zhēng)精神；還有的對(duì)黨中央決策部署搞變通、打折扣，在執(zhí)行中摻私貨、留暗門，等等。這些“偽忠誠”“軟抵抗”“政治投機(jī)”行為，嚴(yán)重污染黨內(nèi)政治生態(tài)，侵蝕黨的執(zhí)政根基。必須堅(jiān)決清除，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，確保黨的肌體健康。

“對(duì)黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的。”每一位黨員干部都應(yīng)時(shí)刻牢記入黨之時(shí)，面對(duì)黨旗立下的“對(duì)黨忠誠”的莊嚴(yán)承諾，并用一生予以踐行。要“始于足下”，把黨組織交給的“責(zé)任田”耕種好，將“忠誠”落腳于每一次嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的履職盡責(zé)中，貫穿于每一件服務(wù)群眾的實(shí)事辦理中，體現(xiàn)于每一分廉潔奉公的自我約束中，永葆一顆炙熱的向黨之心。（李化旭）