習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中明確提出:文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發生偏差,否則文藝就沒有生命力。他特別強調,低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂。文藝不能當市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。習近平總書記的諄諄告誡切中時弊,振聾發聵,為我們正確處理文藝與市場的關系指明了航向。
深入分析近些年文藝市場現狀,我們既要看到繁榮發展的主流,也要正視存在的問題。比如,有的受市場萬能觀念的影響,把票房、碼洋、收視率作為判定文化產品優劣高下的唯一標準;有的把惡俗當有趣,視腐朽為神奇,用抄襲模仿的淺薄文化來遷就“快餐時代”;有的創作中彌漫著以金錢、欲望和聲色之娛為目的的庸俗化傾向,渲染極端利己主義觀念;有的采取偏激的態度歪曲歷史、躲避崇高、戲說經典,肆意宣揚歷史虛無主義和文化虛無主義等等。這些問題不僅影響著文藝市場的健康發展,而且影響著社會精神生活的健康向上。
學習貫徹習近平總書記重要講話精神,就要在市場經濟的大潮中,切實解決文藝為什么人的問題,把握文藝的正確方向,堅守文藝的責任與良心,絕不能淪為金錢的奴仆,成為市場的奴隸。
一要站穩人民的立場。人民是歷史的創造者,人民當中蘊涵著取之不盡、用之不竭的精神力量和文化創造。文藝屬于人民,就要堅持以人民為中心的創作導向,時刻把人民的冷暖和福祉放在心中,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,生動鮮活地描繪社會發展、歷史進步和民族復興的歷史畫卷,滿腔熱情地謳歌人民追尋夢想、開拓美好新生活的偉大創造,以思想精深、藝術精湛、制作精良的優秀作品豐富人民文化生活,凝聚奮發前行的精神力量。
二要強化社會擔當??茖W巨匠愛因斯坦曾把聲色之娛和感官刺激,定性為“豬欄式的理想”。在這里,歷史的深度和審美的愉悅被拋到九霄云外,想象力與創造性之匱乏如同高原極頂的稀薄空氣,美文意味和理想火花完全被感官享受和欲望滿足所取代,現實的人文關懷和歷史責任被淡化,大眾的審美趣味和社會的文化風氣遭受腐蝕,這樣的文藝作品留下的只是泡沫與垃圾。文藝工作者要成為時代風氣的先覺者和先行者,就不能做沾滿銅臭氣的匠人和庸人。不能做欲望的俘虜,為眼前的蠅頭小利而丟棄永恒的社會大義。要立志成為這個時代的書記官和社會良心,就必須腳踩堅實的大地,放飛想象的翅膀,以鐵肩擔道義的責任意識,堅持以社會主義核心價值觀為引領,發揮文藝啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的作用,掃除頹廢萎靡之風,切實承擔起文化引領風尚、鑄造靈魂的神圣使命。
三要遵循文藝自身規律。如果一個藝術家內心完全受利益驅使,在不知不覺中蛻變為商人,那么他就自然失去了對生活的熱情與思考、失去了心靈的激蕩和升華、失去了真情的表達和呼喚。文藝要回歸藝術本體,就必須讓文藝工作者從各種有礙于藝術發展的名利誘惑中解放出來,從各種有礙于藝術創作的清規戒律中解放出來,不以孔方兄馬首是瞻,不把創作與表演僅僅當作追名逐利的工具。只有充分尊重文藝家個性化的創造性勞動,保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地,有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地,在藝術創作上提倡不同形式風格的自由發展,在藝術觀念上提倡不同觀點和學派的自由論爭,才能真正體現人的本質力量的對象化,讓作品帶著真情實感和心靈熱度,去感染觀眾,撼動人心。
四要堅守兩個效益統一的原則。高度重視市場在文藝價值實現中的二重性,既要看到市場對于文藝繁榮的推動作用,又要正視它與精神價值的矛盾與對立,始終保持清醒的頭腦和高尚的情趣,保持獨立的品格和價值規范,防止不分青紅皂白地被市場交換法則所同化,不被市場牽著鼻子走,不落入馬克思主義所批判過的“純粹為交換而進行,因而純粹生產商品”的資本主義精神生產陷阱,不能以社會需求和市場占有率高低為借口制造并推銷各種文化垃圾,更不能錯誤地以為大眾只能欣賞那些低檔次的東西。鑒賞品位的養成需要長期潛移默化的功夫,任何急功近利、竭澤而漁、粗制濫造的作品,不僅是對文藝的傷害,也是對社會精神生活的傷害。堅持社會效益與經濟效益相統一,就是要按照習近平總書記要求的那樣,正確處理義利關系,認真嚴肅地考慮作品的社會效果,努力以高尚的職業操守、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。要堅守文藝的審美理想,把追求真善美作為文藝的永恒價值,傳遞真善美,傳遞向上向善的價值觀,彰顯信仰之美、崇高之美。要努力探索社會主義市場經濟條件下文藝創作生產的科學機制,不斷推出更多更好既有高雅文化品位、又有強大市場活力的文藝精品,重鑄中華民族新時代的文化輝煌。