作者石源華系中國(guó)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心副主任，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系研究中心主任、教授
新中國(guó)成立后，在冷戰(zhàn)的大背景下，中國(guó)實(shí)行對(duì)蘇聯(lián)“一邊倒”的外交政策，中國(guó)外交重點(diǎn)是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家；由于美國(guó)對(duì)華實(shí)行敵視政策，特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方世界將中國(guó)視為異端，實(shí)行圍堵政策，使中國(guó)孤立于國(guó)際體系之外；中國(guó)對(duì)亞非國(guó)家也是習(xí)慣于雙邊外交，基本上不參與多邊外交活動(dòng)。萬(wàn)隆會(huì)議為新中國(guó)打破孤立困境、融入世界提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，提升了新中國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際聲譽(yù)。
萬(wàn)隆會(huì)議是1955年4月由緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）、印度、印度尼西亞、巴基斯坦五國(guó)發(fā)起的，沒(méi)有美蘇大國(guó)參加的，由民族主義國(guó)家獨(dú)立舉辦的重要國(guó)際會(huì)議。中國(guó)認(rèn)為萬(wàn)隆會(huì)議標(biāo)志著亞非國(guó)家掌握自己命運(yùn)的歷史時(shí)代的到來(lái)，不僅是亞非歷史、而且是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上劃時(shí)代的大事。毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人高度重視，親自制定參會(huì)方針，主要內(nèi)容是：爭(zhēng)取擴(kuò)大世界和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，為建立和加強(qiáng)我國(guó)若干亞非國(guó)家事務(wù)和對(duì)外關(guān)系創(chuàng)造條件，力求通過(guò)國(guó)際協(xié)商緩和并消除包括臺(tái)灣地區(qū)在內(nèi)的緊張局勢(shì)。周恩來(lái)親任團(tuán)長(zhǎng)、陳毅副總理兼外交部長(zhǎng)等為團(tuán)員，組成陣容強(qiáng)大的代表團(tuán)出席會(huì)議。中國(guó)力圖通過(guò)參加萬(wàn)隆會(huì)議，邁開(kāi)走向世界的堅(jiān)實(shí)一步，同時(shí)積累處理多邊國(guó)際事務(wù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)代表在會(huì)上提出的“求同存異”方針，對(duì)于推動(dòng)會(huì)議取得成功作出了杰出貢獻(xiàn)，成為“萬(wàn)隆精神”的主要內(nèi)容之一。參會(huì)的亞非國(guó)家有著共同遭受殖民壓迫的歷史遭遇，這是亞非會(huì)議得以召開(kāi)的共同基礎(chǔ)，但由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰以及在冷戰(zhàn)中與美蘇親疏不同和某些其他歷史原因，各國(guó)間又存在分歧、矛盾、隔閡和互不信任，尤其在對(duì)待共產(chǎn)主義的問(wèn)題上截然分為兩派，有的國(guó)家攻擊共產(chǎn)主義是“顛覆性的宗教”，是“新殖民主義”，主張亞非國(guó)家應(yīng)與美國(guó)聯(lián)合反對(duì)共產(chǎn)主義，要求“中國(guó)應(yīng)公開(kāi)地和正式地要求亞非各地的共產(chǎn)主義團(tuán)體解散”，一度使會(huì)議出現(xiàn)緊張氣氛。周恩來(lái)適時(shí)指出：“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的。但是，在這個(gè)會(huì)議上用不著來(lái)宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國(guó)的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的，中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求同的而不是來(lái)立異的。”強(qiáng)調(diào)與會(huì)各國(guó)有“求同的共同基礎(chǔ)”，那就是“亞非大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來(lái)都曾受過(guò)，并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦”。“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找尋基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立。”“求同存異”的方針得到與會(huì)各國(guó)的支持，促成會(huì)議達(dá)成了各項(xiàng)共識(shí)。這是中國(guó)代表團(tuán)對(duì)于會(huì)議取得成功作出的重要貢獻(xiàn)，也為亞非不同社會(huì)制度的國(guó)家間發(fā)展互相關(guān)系、實(shí)現(xiàn)合作發(fā)展提供了指導(dǎo)方針。
中國(guó)倡議并堅(jiān)持“和平共處”五項(xiàng)原則，推動(dòng)會(huì)議達(dá)成重要共識(shí)，成為“萬(wàn)隆精神”的精華。在會(huì)前，中國(guó)已經(jīng)先后與印度和緬甸兩個(gè)國(guó)家共同締造了“和平共處”五項(xiàng)原則，作為處理不同意識(shí)形態(tài)、不同社會(huì)制度國(guó)家之間關(guān)系以及促進(jìn)新型國(guó)際關(guān)系發(fā)展的基本準(zhǔn)則。萬(wàn)隆會(huì)議期間，中國(guó)代表團(tuán)積極倡導(dǎo)和推進(jìn)“和平共處”五項(xiàng)原則成為亞非國(guó)家“建立友好合作和親善睦鄰關(guān)系的基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)“準(zhǔn)備在堅(jiān)守五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上與亞非國(guó)家，乃至世界各國(guó)，首先是我們的鄰國(guó)建立正常關(guān)系”。中國(guó)的和解姿態(tài)與真誠(chéng)態(tài)度，得到了與會(huì)各國(guó)的理解和支持。會(huì)議通過(guò)的指導(dǎo)國(guó)家關(guān)系的“十項(xiàng)原則”，就是在五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上制定的。五項(xiàng)原則所體現(xiàn)的和平、獨(dú)立、合作、團(tuán)結(jié)、協(xié)商、求同，成為“萬(wàn)隆精神”的精華，迄今仍是國(guó)際公認(rèn)的處理國(guó)家關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
中國(guó)代表團(tuán)在會(huì)議期間，以高超的藝術(shù)、靈活的策略處理各種尖銳對(duì)立的分歧，化爭(zhēng)端為共識(shí)，為國(guó)際社會(huì)解決各種爭(zhēng)端提供了有益經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)一些國(guó)家將“和平共處”視為共產(chǎn)黨國(guó)家的語(yǔ)言而強(qiáng)烈反對(duì)之時(shí)，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，亞非國(guó)家應(yīng)“撇開(kāi)不同的意識(shí)形態(tài)，不同的國(guó)家制度”等問(wèn)題，“進(jìn)行國(guó)際合作，求得集體和平”，并主動(dòng)提議用聯(lián)合國(guó)憲章使用的“和平相處”一詞取代“和平共處”，避免了不必要的誤會(huì)和爭(zhēng)論。針對(duì)討論中的不同意見(jiàn)，周恩來(lái)也表示“五項(xiàng)原則”的寫法可以進(jìn)行修改，并將各代表團(tuán)發(fā)言中表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)歸納成七項(xiàng)原則，打破了僵局，最終形成了“十項(xiàng)原則”，使會(huì)議取得圓滿成功。中國(guó)表現(xiàn)出來(lái)的原則性和靈活性相結(jié)合的態(tài)度，為國(guó)際社會(huì)解決各種爭(zhēng)端提供了成功的范例，也成為中國(guó)外交思想的重要財(cái)富。
中國(guó)代表團(tuán)還采取會(huì)內(nèi)與會(huì)外相結(jié)合的辦法，廣泛開(kāi)展外交活動(dòng)和結(jié)交朋友，與不少國(guó)家進(jìn)行廣泛的諒解性會(huì)晤，取得了積極成效。會(huì)議期間，中國(guó)和印尼政府簽署關(guān)于雙重國(guó)籍問(wèn)題的條約，規(guī)定印尼華僑必須選擇一國(guó)國(guó)籍，不再保留雙重國(guó)籍，消除了印尼以及東南亞國(guó)家在華僑問(wèn)題上對(duì)中國(guó)的戒心。中國(guó)就臺(tái)灣海峽問(wèn)題主動(dòng)發(fā)表聲明，表明“中國(guó)人民不要同美國(guó)打仗”，“愿意同美國(guó)政府坐下來(lái)談判，討論與緩和遠(yuǎn)東緊張局勢(shì)的問(wèn)題，特別是緩和臺(tái)灣地區(qū)緊張局勢(shì)的問(wèn)題”。這引起國(guó)際社會(huì)極大反響，成為中美大使級(jí)會(huì)談的先聲。中國(guó)與尼泊爾、錫蘭、也門、埃及、敘利亞等國(guó)進(jìn)行接觸，促成這些國(guó)家很快與中國(guó)建交。中國(guó)與阿拉伯國(guó)家代表廣泛接觸，打開(kāi)了中國(guó)發(fā)展與非洲和阿拉伯國(guó)家關(guān)系的路徑。中國(guó)還爭(zhēng)取當(dāng)時(shí)美國(guó)最親密的盟國(guó)巴基斯坦承諾不參加針對(duì)中國(guó)的軍事行動(dòng)。中國(guó)也與日本代表團(tuán)進(jìn)行接觸，促成高碕達(dá)之助團(tuán)長(zhǎng)日后多次訪問(wèn)中國(guó)，成為推動(dòng)中日友好關(guān)系發(fā)展的重要人物。
中國(guó)參加萬(wàn)隆會(huì)議取得了巨大的成功，由此邁開(kāi)了走向世界的重要步伐。參加萬(wàn)隆會(huì)議取得的成功經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)外交思想寶庫(kù)中的重要財(cái)富。“和平共處”成為中國(guó)和平外交的重要基石，“求同存異”和“原則性與靈活性相結(jié)合”成為中國(guó)處理外交分歧和爭(zhēng)端的重要原則，由此奠定了十八大以來(lái)中國(guó)外交所倡議的“命運(yùn)共同體”新目標(biāo)、“親誠(chéng)惠容”新理念、“一帶一路”新戰(zhàn)略的核心內(nèi)容和重要基礎(chǔ)，為中國(guó)走向世界大國(guó)提供了最重要的思想武器。