?? 中國網(wǎng)2月24日訊(記者 王琳 實習(xí)生 佟玉興)“一帶一路”智庫合作聯(lián)盟理事會第三次會議暨專題研討會24日在北京召開。
?? 首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長于丹發(fā)言的主題是以文化共識為基礎(chǔ)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。發(fā)言如下：
“一帶一路”建設(shè)作為一個公共產(chǎn)品，它的邏輯起點是什么。文化是價值末端，也是文化起點。而“文化共識”，就是解決共同的問題。
??? 首先，“一帶一路”建設(shè)是全球的公共產(chǎn)品，這是中國為當(dāng)今世界提供的一個文化產(chǎn)品。那么，全球的公共產(chǎn)品跟文化共識之間有什么關(guān)聯(lián)？
大家都知道中國人說“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這不僅僅是講個人，也是在講這個民族的態(tài)度。以自己文化邏輯的起點，形成跟國際之間的對話和合作。
??? 在“一帶一路”建設(shè)中，大家一直在談這三個方面，就是政治的互信、經(jīng)濟(jì)的融合和文化的包容。
??? 從經(jīng)濟(jì)融合來講，是大家合作上最容易達(dá)到的。因為它有一種利益訴求。在經(jīng)濟(jì)與政治之間，文化包容是一個很合適的方法。
??? 中國作為大國的擔(dān)當(dāng)，它體現(xiàn)于全球公共產(chǎn)品的供給能力。這個全球公共產(chǎn)品的成長，當(dāng)然要尋求到濫觴之源，那是在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰的差異化前提下，找到文化的共識。
有一些價值是人類的共同價值。中國傳統(tǒng)文化的包容性，是我們價值共識的基礎(chǔ)。中國文化在今天會起到不可替代的作用，是因為中國文化有一個觀點“萬物并生而不害，道相存而不悖”。
?? 中國文明的特點是儒道釋一體多元，從來不排他。天地人的一體多元共同構(gòu)成中國的哲學(xué)體系。
??? 從四大文化圈來看今天的“一帶一路”建設(shè)。我們的共商、共建、共享是基本原則，這個原則構(gòu)筑出來的人類命運共同體，用中國人的簡單表述來講就叫做“大同”。大同就是人類命運共同體，這就是我們價值的基礎(chǔ)。
??? 那么哪幾個哲學(xué)觀點可以作為全球的文化共識，特別是作為“一帶一路”建設(shè)的邏輯起點。
??? 第一個共識就是來自儒家哲學(xué)的“和而不同”。 “和而不同”從文化理念到經(jīng)濟(jì)合作、到政治上的互信，都是“一帶一路”建設(shè)共同體的價值基礎(chǔ)。
??? “一帶一路”建設(shè)沿途國家涉及的地區(qū)、地貌和宗教信仰也是復(fù)雜的。尊重不同宗教文化的差異，借力中國智慧，尋找最大公約數(shù)。只有文化上的共融和互信是真正的基礎(chǔ)。
所謂民心相通，其實是基于文化的。也就是價值觀、道德判斷的默契。
??? 第二個文化共識來自中國的道家，叫做“天人合一”。以不同的文明解釋，只守在自己的板塊中忽略了他民族的意義。這一切要交給文化來解決。利益的聯(lián)盟終究是脆弱的，而文化的溝通是可以連接人心的。
在“一帶一路”建設(shè)沿線國家中，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)是重大的命題。告別盲目的不平衡的持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行本體化的發(fā)展。
??? 第三個共識，是義利之辨。用中國人的回答說義利觀，叫做“國不以利為利，以義為利也”。中國的以義為利給我們一種思路，人與人之間、國與國之間越是深厚的共同利益就越會有道義，越會有持久的生命力。
??? 最后一點是王陽明先生提出的“知行合一”。智庫的聯(lián)盟，并不是說智慧止于頭腦風(fēng)暴，智慧本身就是行動力，智慧本身就是生產(chǎn)力，智慧本身就是效率。所以，怎么樣讓觀念共識內(nèi)化于心、外化于行。
我們從歷史上，兩千多年來，古絲綢之路凝聚了太多的歷史記憶和文化符號。讓歷史記憶和文化符號都活在當(dāng)下，需要文化的創(chuàng)新。
“一帶一路”建設(shè)要喚醒共同的文化認(rèn)知，而不要單純的說中國文化的輸出。在命運共同體里，激活多元的文化基因、彰顯更多的正向價值，這是中國真正打造的名聲和形像。