賀先青 中國南海研究院海上絲綢之路研究所助理研究員
2013年，中國領導層著眼國內國際發展大勢，發出共建“一帶一路”的倡議，受到全世界的歡迎并得到沿線國家的大力支持。五年來，“一帶一路”倡議從理念到實踐，為國際治理貢獻出了中國智慧，為構建公平公正的世界秩序提供了中國方案。
“一帶一路”倡議植根于中國的文化基因
鴻蒙于秦漢，“絲綢之路”繁榮千年而不衰，并隨著歷史的發展而不斷豐富。古代“絲綢之路”繁盛的原因在于，中國以天下秩序觀為基礎，在“天下無外”的原則之下，追求“己欲立而立人、己欲達而達人”的社會理想。
“天下無外”講究秩序的包容性。“一帶一路”倡議提出以來，秉持的最重要的精神之一就是開放包容，國家無論強弱、大小、制度、意識形態，只要想融入世界發展的潮流趨勢之中，中國都持開放包容的態度。中國愿意為國際社會的發展需要提供了一種公共產品，歡迎任何一個國家搭上中國發展的快車，中國也致力于為構建公平、公正的全球治理秩序做出應有的貢獻。“立己達人”講究秩序的互利性。中國傳統文化素來講究“己欲立而立人，己欲達而達人”觀念，就是“推己及人”，換位思考。“一帶一路”倡議是中國領導層著眼于國內國際大局所提出的發展倡議，有利于促進沿線各國經濟繁榮與區域經濟合作，加強不同文明交流互鑒，促進世界和平發展。
簡言之，中國傳統文明的天下秩序觀、推己及人的文化觀對“一帶一路”倡議的實踐提供了重要的價值支撐。誠如基辛格倡導世界秩序應該是權力與合法性的平衡，植根于中國歷史文化的“一帶一路”倡議為當前世界秩序構建提供了合法性基礎。
“一帶一路”倡議與“對立”的秩序理念完全不同
肇始于西方世界的地理大發現開啟了全球化的歷程，這造成的直接后果是，西方主導世界長達500多年。時至今日，“西方中心論”依然是當前國際秩序最顯著的特征之一。但是，縱觀歷史，西方國家的崛起靠武力掠奪、殖民壓迫，它們以槍炮威脅，打開欠發達國家的大門，走出了一條血淋淋的發展道路。二戰結束以來，美國主導的雅爾塔體系先后經歷了兩個階段，一是美蘇爭霸階段；二是后冷戰時代美國獨霸階段，這兩個階段的共同特征是美國一以貫之的霸權思想。究其原因，以“上帝選民”自居的美國，用二元對立的思維把世界分成了截然不同的“他者世界”和“自我世界”，而“自我世界”承擔著拯救世界的使命，“他者世界”充滿邪惡與威脅。如今，西方國家宣揚“文明沖突”、“歷史終結”，依然秉持冷戰思維搞集團對抗，這從根本上來看，它們所關注的還是自身對世界秩序的主導權問題，任何國家的經濟、政治進展都可能被它們視為潛在的威脅。
“一帶一路”倡議以“共商、共建、共享”為推進原則，其中最重要的考量就是，在與世界各國人民共同實現發展訴求的過程中，構建一種公平、公正的秩序規范，大國、強國不靠掠奪能夠實現發展，弱小國家不被欺凌也能實現發展。五年來，中國與“一帶一路”沿線國家貿易總額超過五萬億，中國成為了25個沿線國家的最大貿易伙伴。在結束不久的中非合作論壇上，中國國家主席習近平宣布再對非洲國家提供600億美元的支持。實踐表明，互利互惠才是國際秩序的應有之義，搞集團對立，終究會自絕于和平與發展的時代潮流。
堅定推動“一帶一路”建設
當前，全球化進程深入推進，即使在地緣上最為封閉的國家，也不得不面臨全球化浪潮的影響。因此，任何國家都不能從當前的國際治理體系中獨善其身，也不能憑一己之力獨掌世界發展大勢，所有國家早已成為了休戚與共的命運共同體。
5年來，“一帶一路”倡議形成了“六廊六路多國多港”的合作格局，戰略對接、經貿交流、互聯互通、民心相通取得了重大的進展。“一帶一路”倡議提出五年來，中國擔負起了該有的大國責任，為沿線國家提供低息、甚至無償貸款，幫助沿線國家打通互聯互通的關節，為區域間的經濟要素流動、人員往來、政府合作提供了有益的平臺。正是在“一帶一路”倡議的實踐中，沿線國家更注重發展利益，避免走向戰爭沖突，“一帶一路”為世界和平作出了應有的貢獻。2016年11月，“一帶一路”倡議首次寫入聯合國決議，這表明，“一帶一路”構建“人類命運共同體”的理念得到了全世界的認可。
值得警惕的是，當今世界的逆全球化、貿易保護主義、集團對立思維沉渣泛起，這最終加劇了世界局勢的緊張，造成了部分國家的政治衰敗。此外，西方國家針對“一帶一路”倡議散布的“金融陷阱論”、“新殖民主義論”、“中國威脅論”等時刻干擾著中國與沿線國家的關系。中國一方面，要保持戰略定力，堅定以中國智慧、中國方案推進構建公平公正的世界秩序；另一方面，堅決與阻礙任何國家發展的行為做斗爭，破除既有秩序中違背公平正義的觀念。
總之，“一帶一路”倡議植根于中國的傳統文化，它是一種包容、互利、共享的世界治理形式，這和“二元對立”、集團對抗思維的秩序觀完全不同。“一帶一路”倡議成功實踐5年以來表明，中國的發展與世界的命運緊密相連，世界離不開中國，中國也有承擔大國責任的義務。因此，堅定推動“一帶一路”建設，有利于構建公平公正的國際秩序。