（中國(guó)網(wǎng)記者 時(shí)暢）12月16日，由國(guó)務(wù)院新聞辦公室指導(dǎo)、中國(guó)人民大學(xué)主辦、中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院承辦的“新時(shí)代的中國(guó)與世界”國(guó)際研討會(huì)在京舉行。研討會(huì)邀請(qǐng)了多位中外知名專家學(xué)者，深度討論中國(guó)與世界的關(guān)系，共同為更加進(jìn)步和繁榮的中國(guó)和世界貢獻(xiàn)智慧。
國(guó)務(wù)院參事、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授時(shí)殷弘出席研討會(huì)并作發(fā)言。
時(shí)殷弘表示，根據(jù)這一節(jié)的討論主題，想談?wù)勥B續(xù)和變革。
在什么地方的連續(xù)和變革呢？在中國(guó)歷史中的連續(xù)、變革。誰(shuí)做這些連續(xù)、變革？中華人民共和國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨。
第一部分講“連續(xù)”。中國(guó)傳統(tǒng)歷史上有很多輝煌、也有很多糟粕。最輝煌的東西在“連續(xù)”。中國(guó)有儒家，孔夫子為代表的經(jīng)典儒家。還有道家，漢初無(wú)為之治的道家。
把經(jīng)典儒家治國(guó)方略、經(jīng)典道家治國(guó)方略結(jié)合來(lái)看，有九個(gè)要素：
第一，德政、仁政；第二，農(nóng)本主義；第三，無(wú)為而治。漢初70年，從高祖到呂后、文帝、景帝，到竇太后主政的幾十年，叫無(wú)為而治。核心制度一定要堅(jiān)固，但是邊際制度要靈活；第四，漢文帝倡導(dǎo)宮廷節(jié)儉自律；第五，從中央到地方，吏治清明和求實(shí)；第六，司法公正、簡(jiǎn)易，最典型的代表就是高祖，漢王約法三章，只有三章，公正簡(jiǎn)易。老百姓就兩件事情，一個(gè)是農(nóng)本主義，第二個(gè)就是司法要公正簡(jiǎn)明，如果太煩瑣，司法公正一定受到損害；第七，廣求賢才，能聽(tīng)勸諫；第八，對(duì)外戰(zhàn)略保守主義，傳統(tǒng)中國(guó)來(lái)講，首先把華夏本部搞好，現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)來(lái)講，首先把中國(guó)自己的事情做好；第九，變革。
第二部分講“變革”，中華人民共和國(guó)對(duì)世界、特別是對(duì)世界文化有一個(gè)最重大的貢獻(xiàn)，中國(guó)通過(guò)70年的發(fā)展向全世界昭示西式現(xiàn)代化絕非現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，各國(guó)人民的未來(lái)主要取決于各國(guó)人民的自主實(shí)踐，誰(shuí)也不能代替、主導(dǎo)各國(guó)人民確定本國(guó)的道路，誰(shuí)也不能聲稱對(duì)自己好的就必定對(duì)別國(guó)人民和全世界也一樣好。
中國(guó)樹(shù)立了世界上之前沒(méi)有的巨型范例。特別是向非西方世界人民證明，無(wú)須盲從西方世界，倫敦、華盛頓和莫斯科的信仰、信條絕不能代替自己的探索、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，每個(gè)重大文明都可以對(duì)世界現(xiàn)代歷史作出自己獨(dú)特的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)幅員遼闊、歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且富有特征。幾千年來(lái)中國(guó)人從不認(rèn)為自己是其他人的附庸。
時(shí)殷弘說(shuō)，不要背叛自己的哲學(xué)，中國(guó)人民走自己的道路，各國(guó)人民也走自己的道路，這個(gè)意義非常重大的，這也是中國(guó)對(duì)世界政治和政治文化的最偉大貢獻(xiàn)。