作者：孫 利（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在需要，文化振興是其重要維度。助力鄉(xiāng)村全面振興，需要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展。

鄉(xiāng)愁記憶是鄉(xiāng)村文化的靈魂，包含鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑、民俗風(fēng)情、手工技藝等，它們?cè)谌藗冃闹谐恋沓汕楦蟹?hào)，賦予鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化魅力。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)正迅猛發(fā)展，不僅改變了信息傳播的方式，還深刻影響了鄉(xiāng)村文化的傳播和創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了更多可能。數(shù)字賦能，有助于重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。

依托數(shù)字技術(shù)，塑造鄉(xiāng)村文化IP，活化鄉(xiāng)村資源。立足鄉(xiāng)村地域特色，挖掘自然景觀、歷史遺跡、民俗與傳統(tǒng)技藝等元素，結(jié)合年輕人喜好，塑造辨識(shí)度高的文化符號(hào)與精神地標(biāo)，打造特色鮮明的農(nóng)文旅融合品牌，實(shí)現(xiàn)文化IP的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化。

比如，貴州村超融合苗族、侗族風(fēng)情與足球運(yùn)動(dòng)，借新媒體實(shí)現(xiàn)體育、文化、經(jīng)濟(jì)深度交融，成為現(xiàn)象級(jí)鄉(xiāng)村文化IP，不僅深度挖掘了貴州特色民族文化，以“文”育“體”，更為廣大游客帶來新鮮感和鄉(xiāng)土魅力；北京市通州區(qū)以科技賦能文化，打造“運(yùn)河畔”文旅品牌，不僅讓大運(yùn)河農(nóng)耕文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更讓古老的大運(yùn)河活在當(dāng)下、走向未來，進(jìn)一步煥發(fā)蓬勃生機(jī)；江西婺源篁嶺村五彩斑斕的“曬秋”與傳統(tǒng)徽式民居結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，不僅還原了具有煙火氣和人情味的鄉(xiāng)村生活，還吸引了更多人在篁嶺的鄉(xiāng)宿、山野、田園中體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。

依托數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新交互方式，喚醒深層鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的表達(dá)側(cè)重以文字、圖片等方式呈現(xiàn)，而數(shù)字技術(shù)憑借其強(qiáng)大的交互性特點(diǎn)，賦予鄉(xiāng)土文化全新生命力。VR農(nóng)耕生活體驗(yàn)、直播非遺手工制作、云游田園自然風(fēng)光，讓遠(yuǎn)在千里之外的人也能突破時(shí)空限制“身臨其境”感受鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻。如今，各地正充分利用數(shù)字傳播方式，運(yùn)用信息化手段、數(shù)字化媒體，促進(jìn)舞蹈、繪畫等承載中華形象的文藝作品廣泛傳播，讓更多人能夠直觀感性地了解博大精深、光輝燦爛的中國(guó)文化。

有傳統(tǒng)文化愛好者精心制作展示傳統(tǒng)技藝的視頻，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布后短時(shí)間點(diǎn)擊量達(dá)千萬次，讓觀眾一睹傳統(tǒng)技藝的精深和風(fēng)采。很多人說，原生態(tài)的記錄、精致的視頻呈現(xiàn)，宛如一把鑰匙，打開了人們鄉(xiāng)愁的閘門。從春日采花釀酒，到冬日圍爐煮茶，再到非遺技藝展示，每一個(gè)場(chǎng)景與中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活緊密相連，許多人從中找到心靈的慰藉，喚醒了鄉(xiāng)愁。

依托數(shù)字技術(shù)，使人從鄉(xiāng)土文化的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者。攝影、繪畫、短視頻等藝術(shù)形式為鄉(xiāng)愁文化傳播提供多元途徑。互動(dòng)化傳播，人人都是鄉(xiāng)土文化“代言人”。瀕臨失傳的民間技藝，如手工竹編、土陶制作等，借短視頻吸引年輕人學(xué)習(xí)傳承，讓鄉(xiāng)土文化在創(chuàng)新傳播中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

農(nóng)耕非遺是鄉(xiāng)土文化的“活化石”，承載著中華民族的智慧與情感。過去因技術(shù)手段匱乏，農(nóng)耕非遺的傳承面臨困境。如今，借助數(shù)字技術(shù)，越來越多的年輕人通過高清攝影、3D建模等方式，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕工具、手工藝品進(jìn)行全方位數(shù)字化記錄，永久留存細(xì)節(jié)。以云南彝族的傳統(tǒng)紡織技藝為例，通過視頻記錄，完整呈現(xiàn)復(fù)雜的紡織流程與獨(dú)特的圖案編織技法，打破口傳心授的局限，不僅讓非遺有了更加生動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)景，更讓傳統(tǒng)技藝在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)；再如《舌尖上的中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)美食制作技藝的呈現(xiàn)，不僅讓觀眾領(lǐng)略到農(nóng)耕文明孕育的飲食文化瑰寶，更豐富了人們的精神生活，激發(fā)情感共鳴。

依托數(shù)字技術(shù)，可助力鄉(xiāng)村的生態(tài)宜居建設(shè)，從而為講述鄉(xiāng)村的各類文化故事打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。可運(yùn)用衛(wèi)星遙感、智能監(jiān)控等技術(shù)監(jiān)測(cè)鄉(xiāng)村空氣質(zhì)量、河流池塘水質(zhì)狀況等指標(biāo)，守護(hù)好鄉(xiāng)村的綠水青山。比如，被譽(yù)為“中國(guó)美麗鄉(xiāng)愁第一村”的云南大理古生村，不僅擁有古老的千年白族村落，還擁有以現(xiàn)代生態(tài)治理為標(biāo)識(shí)的科技小院，小院構(gòu)建了“六縱七橫”的農(nóng)業(yè)面源污染排放動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，成為洱海保護(hù)的重要載體和生動(dòng)縮影，從而讓古生村的故事勾勒出新的圖景。

數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為鄉(xiāng)村注入現(xiàn)代活力。可以說，鄉(xiāng)愁作為情感紐帶，一定程度上維系著傳統(tǒng)文化的溫度，讓鄉(xiāng)村始終保留著濃厚的煙火溫情，二者相輔相成，共同書寫著中國(guó)鄉(xiāng)村的嶄新故事。相信隨著數(shù)字技術(shù)的加持和賦能，會(huì)有越來越多的鄉(xiāng)村故事，將憑借更鮮活的內(nèi)容和更加喜聞樂見的方式，呈現(xiàn)在人們眼前。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年01月22日 05版）