在最近一次內(nèi)羅畢之行的最后一天，我參觀了聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署總部，那里的旺加里·馬塔伊的肖像引起了我的注意。雖然我知道她是整個東部非洲第一個女博士，還曾獲得諾貝爾和平獎，但其實并不那么了解她對環(huán)境思想的開創(chuàng)性貢獻。

馬塔伊最著名的倡議是在1977年發(fā)起了具有里程碑意義的“綠帶運動”。該運動致力于組織肯尼亞農(nóng)村婦女種樹。到2004年，通過這一運動，有3000多萬棵樹已在肯尼亞種下。“綠帶運動”后來擴展到其他非洲國家，給當?shù)丨h(huán)境帶來很大改善。

我按照導(dǎo)游的解說檢索了一些相關(guān)資料，馬塔伊的一個最重要理論貢獻是明確了生態(tài)破壞和殖民主義之間的深刻聯(lián)系。這一框架如今仍然適用。雖然馬塔伊不是生態(tài)殖民主義這個概念或理論的創(chuàng)建者，但她的研究分析為生態(tài)殖民主義的理論作出了重要貢獻。馬塔伊闡明了環(huán)境開發(fā)既是殖民統(tǒng)治的工具，也是其結(jié)果。她認為，殖民主義不僅通過政治和經(jīng)濟手段實現(xiàn)控制，還通過破壞當?shù)厣鐓^(qū)與自然資源之間的傳統(tǒng)關(guān)系、導(dǎo)致系統(tǒng)性環(huán)境退化的舉措來運行。這一框架有助于解釋殖民大國如何通過環(huán)境控制來維持其主導(dǎo)地位，從森林砍伐、動物獵捕到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。

馬塔伊的分析具有一定的創(chuàng)新性，她將環(huán)境退化與更廣泛的權(quán)力和不平等體系聯(lián)系起來，展示了殖民國家開采資源的做法如何造成當?shù)爻志玫纳鷳B(tài)破壞，還同時破壞所在社區(qū)的傳統(tǒng)環(huán)境知識和管理體系。這種對自然資源和土著知識體系的雙重破壞造成依賴性循環(huán)，該循環(huán)在殖民主義結(jié)束后還存在了很長時間。

馬賽馬拉野生動物保護區(qū)的大型狩獵歷史為實踐中的生態(tài)殖民主義提供了一個典型例子。最臭名昭著的案例也許是美國前總統(tǒng)西奧多·羅斯福在卸任后的1909年至1911年期間進行的一次非洲考察。這次“科學(xué)考察”實際上是以史密森尼學(xué)會的科學(xué)收藏為幌子的一次大規(guī)模狩獵活動，導(dǎo)致大約1.14萬只動物被捕殺，其中包括數(shù)千只大型哺乳動物。

“羅斯福探險隊”暴露了殖民列強以“科學(xué)”之名破壞環(huán)境的歷史罪孽。雖然這次探險確實為動物學(xué)知識作出了些許貢獻，但它的破壞規(guī)模及其展示的西方對非擁有的資源權(quán)力，充分體現(xiàn)了生態(tài)殖民主義。

生態(tài)殖民主義通常與某些群體將自己視為“高級文明”的思維模式有關(guān)，這使他們自認為有權(quán)控制和剝削其他國家及地區(qū)，并因此在這些國家和地區(qū)擁有自然資源的掠奪權(quán)和對生態(tài)環(huán)境的破壞權(quán)。西方國家在非洲的實踐因此具有雙重性質(zhì)，即在推進科學(xué)知識的同時，通過環(huán)境開發(fā)展示其殖民力量，突出了現(xiàn)代知識生產(chǎn)和殖民實踐之間的復(fù)雜關(guān)系。

如今，西方文明的主導(dǎo)地位深深地嵌入人類迄今為止所獲得的知識體系，這種深刻的滲透與融合給予了西方文明“高等地位”。以至于當今世界很多被視為領(lǐng)先的研究，仍然著重于從西方的發(fā)展進程中獲取經(jīng)驗。比如最近的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，獲獎?wù)叩闹饕暙I來自于對西方殖民制度的研究。

我們并非要否定這些經(jīng)驗和知識的重要性，而是在接受它們的過程中，需要充分認識到，這實際上很可能也是在某種程度上認同了西方文明的優(yōu)越性。這種認知會阻礙我們對西方文明之外，包括我們自身的發(fā)展經(jīng)驗與問題研究體系和理論的形成。

隨著新興經(jīng)濟體的崛起，我們發(fā)現(xiàn)，越來越無法用西方的模式、框架來解讀我們的經(jīng)驗與問題。而生態(tài)殖民主義恰恰是在這個時候進入人們的視線，它撞擊的恰恰是這個時代最突出的全球性問題——氣候變化。西方殖民者獲取的歷史主導(dǎo)地位使他們在氣候談判、標準制定以及相應(yīng)的資源分配、市場工具方面具有傳統(tǒng)優(yōu)勢。更重要的是，它制約著發(fā)展中國家通過不同路徑突破殖民主義留下的框架，找到更適合自身的綠色發(fā)展之路。

站在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的馬塔伊肖像前，我意識到她的理論框架如何為現(xiàn)代環(huán)境挑戰(zhàn)提供重要的見解。今天的全球環(huán)境危機往往反映了馬塔伊在殖民實踐中發(fā)現(xiàn)的類似的權(quán)力和剝削模式。“全球南方”和“全球北方”圍繞氣候問題的許多沖突，多多少少都與生態(tài)殖民主義相關(guān)，都涉及話語權(quán)和分配權(quán)的博弈。發(fā)展中國家，通常是前殖民地，盡管歷史上對氣候變化的貢獻最小，卻承擔(dān)了不成比例的氣候變化負擔(dān)。馬塔伊的見解提醒我們，充分的環(huán)境保護必須解決潛在的權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等問題。（作者是人民日報高級記者）